“視覺與文化：中外藝術(shù)十二講”系列學(xué)術(shù)講座???第三講
《政治圖像與社會(huì)記憶：紀(jì)念性雕塑的毀壞與改變》
主講人：殷雙喜?中央美術(shù)學(xué)院教授
時(shí)間：7月28日（星期六）
上午9:30—12:00
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地點(diǎn)：河南省美術(shù)館四樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳（公益講座?免費(fèi)入場）
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主辦：河南省美術(shù)館/河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)/大河報(bào)
承辦：鄭州綠都地產(chǎn)集團(tuán)有限公司
協(xié)辦：河南省當(dāng)代藝術(shù)委員會(huì)
講座內(nèi)容提要：
雕塑特別是處在公共空間中的雕塑，具有藝術(shù)的非實(shí)用性，它們?cè)趥鹘y(tǒng)中也具有紀(jì)念碑性質(zhì)。在世俗的、社會(huì)的意義上，為死者建造的紀(jì)念性雕塑和建筑物，不僅是為死者的，更多地是為了滿足活著的人（尤其是有權(quán)力的人）的需要。作為儀式場所和祭壇的紀(jì)念性雕塑與建筑，是一種象征的符號(hào)，作為一種公共性、政治性的圖像，它們最大的功能就是精神意義的生成，作為民族集體記憶的物質(zhì)載體，以其崇高和理想的價(jià)值召喚公眾，進(jìn)行心靈的對(duì)話溝通。紀(jì)念性雕塑中的政治圖像大多以古典的寫實(shí)形態(tài)，以其特有的形體與手勢語言，將社會(huì)主流價(jià)值與政治記憶以符號(hào)化的方式強(qiáng)化并固定下來，從而成為一個(gè)民族的精神文化遺產(chǎn)，影響后代人的集體記憶。本講座著重探討以意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)為動(dòng)機(jī)的對(duì)紀(jì)念性藝術(shù)的破壞，以及出于不同動(dòng)機(jī)的對(duì)藝術(shù)品的各種不同形式的重新解讀。
殷雙喜學(xué)術(shù)簡歷：
殷雙喜??江蘇泰州人。1991年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，獲碩士學(xué)位，2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲博士學(xué)位。
自1989年起，參與策劃“中國現(xiàn)代藝術(shù)大展”（1989）、“中國美術(shù)批評(píng)家提名展”（1991—1996）、“世紀(jì)之門：1979——1999中國藝術(shù)邀請(qǐng)展”（1999）、“東方既白：20世紀(jì)中國美術(shù)作品展”（2003，巴黎）、“第二屆成都雙年展”（2005）、“人民·歷史：20世紀(jì)中國美術(shù)研究展”（2008）等重要展覽。曾擔(dān)任第52屆威尼斯雙年展澳門專題展評(píng)委（2007），第11屆全國美展評(píng)委（2009）。
歷年來在國內(nèi)外專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表美術(shù)理論及批評(píng)文章200多萬字。出版有專著《永恒的象征：人民英雄紀(jì)念碑研究》?(2007年入選國家新聞出版署“三個(gè)一百”原創(chuàng)出版工程、獲第一屆中國出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng))、《現(xiàn)場：殷雙喜美術(shù)評(píng)論文集》（2006）、《對(duì)話：殷雙喜藝術(shù)研究文集》（2008），主編和編著有《穿越世紀(jì)——中央美術(shù)學(xué)院校史》（副主編）、《吳冠中全集·第4卷》、《周韶華全集·第7卷》（主編）、《黃永玉全集·第2卷》（主編）、《當(dāng)代中國畫文脈研究叢書》（總主編）、《走向現(xiàn)代：20世紀(jì)中國雕塑大事記》（主編）、國家重點(diǎn)圖書《新中國美術(shù)60年》（分卷副主編）等。曾獲中國雕塑史論研究獎(jiǎng)（2008），文化部、中國文聯(lián)、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)“首屆中國美術(shù)獎(jiǎng)·理論評(píng)論獎(jiǎng)”（2010）。
現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、《美術(shù)研究》執(zhí)行主編、《中國雕塑》主編、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員、中國國家畫院美術(shù)研究院研究員、《美術(shù)》雜志編委、中國雕塑學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)部主任、中國美術(shù)館策展委員會(huì)委員、文化部中國近現(xiàn)代美術(shù)研究中心特聘專家等。