“何為夷，何為夏，夷夏是如何走向融合的？”3月22日，一場題為《從夷夏東西到夷夏融合》的學術講座在鄭州商代都城遺址博物院“商都講壇”開講。山東大學講席教授、文化遺產研究院院長方輝以深厚的古文字學造詣以及翔實的人骨病理學證據，抽絲剝繭，清晰梳理出上古時期夷夏族群由差異逐步走向融合的歷史發展脈絡，為公眾揭開了上古中國族群融合的微觀密碼。
講座中，方輝通過對夷、夏造字本意的考察，指出夷為蹲踞、夏為跽坐。所謂夷夏之別，實際上反映了兩個族群在坐姿和行為禮節方面的差異，而非體質與種族上的差異。方輝還展示了一組組古人人骨數據和圖片，顯示蹲踞、跽坐行為會在骨骼上留下明顯的病變，400多例中原地區和海岱地區從仰韶時代至商代成人骨的研究，證明了中原華夏族群通行跽坐，海岱東夷族群流行蹲踞，而到了商代東夷族群已經逐漸被同化。同時，商代甲骨文夷字由“屈膝”的“夷”到“站立”的“人”字形的演變也驗證了這一觀點。
“古文字學+生物考古”雙證據研究，使得現場觀眾興致盎然。交流互動環節，眾人踴躍提問。一位商都講壇的資深觀眾感慨道:“千年的遺骸竟有這么多奧秘，文明交融的密碼，原來不單單隱藏在考古出土的文物里，更鐫刻在古人的基因中。”
在商都講壇，方輝以古人坐姿為鑰，開啟夷夏交融的文明密碼，夷夏族群的文化互動，本質上是中華文明“多元一體”演進模式的早期實踐。這種文明特質已深深鐫刻于先民們制陶生火、筑室安居的日常圖景之中——在龍山文化的陶鬲炊煙里，在商文化甲骨的字形演變間，處處可見不同族群智慧交融的文明印跡。