民居整體外觀
郭樺
民居內部屋頂
民居內部立柱的木雕圖案
中國古建筑的美，是一種跨越時空的韻味。在鄭州市滎陽市賈峪鎮里，坐落著這樣一座白墻黑瓦、古色古香的明代徽派民居，整座建筑主體大多為木制構架，輔以磚、石等材料。整體梁架用料碩大，注重裝飾，橫梁上、屋檐邊，隨處可見精美的木雕工藝，本期走進鄭州市木華苑民居博物館。
2700多件構件筑基，榫卯結構展古建之精髓
鄭州市木華苑民居博物館的前身是明代一位巡撫的家宅，現任館長郭樺女士，同時也是滎陽市非物質文化遺產榫卯技藝傳承人，早年間從江西那邊拆過來后又在鄭州進行了異地復建。
“這座房子我收的時候已經很早了，差不多是在2016年時，我才在滎陽市賈峪鎮這里租了一塊地方開始著手復建這個民居，當時建這個古建的時候，單單這個民居的構件都有2700多件，民居整體全部采用中國古代傳統建筑工藝榫卯結構進行搭建，整座建筑沒有一顆釘子。當地的師傅看見這些零件直搖頭，最后還是請來了江西當地的老師傅，耗時1年才把整體的木質架構搭建起來。”郭樺對記者表示。
榫卯結構作為古樸民居的精髓所在，展現了古代工匠的卓越智慧和精湛技藝。榫卯，即木構件上的凸起部分（榫頭）與凹進部分（卯眼）相結合的一種連接方式，它無需使用任何鐵釘或膠水，僅憑木材本身的質地和工匠的精巧手藝，就能將各個構件牢牢地連接在一起。
郭樺在現場向記者介紹榫卯結構時表示，“整座建筑在每一處的接口處都能看見榫卯結構，甚至在其他的明清家具中，也處處都是榫卯結構，我的爺爺、舅爺都是做古建的，我自己也在其中受到了不少熏陶，但是在2016年看江西的老師傅做這個榫卯結構時，我又從他這里學習到了榫卯結構的新知識，比如，在原先榫卯結構的基礎上可以多加一個榫，這樣就又提升了整體建筑的結實和穩固程度。”
這種結構不僅使得古民居更加穩固耐用，能夠抵御風雨的侵襲和歲月的侵蝕，更賦予了它們一種獨特的美感。榫卯之間的咬合，如同天衣無縫，展現出一種和諧而富有韻律的美感，讓人在贊嘆之余，也深深感受到了古代工匠對建筑的熱愛和執著。
明清家具工藝精湛美不勝收，十里紅妝送女出嫁
在這座古民居內，陳列著各式各樣的明清家具、建筑構件、家居飾品、牌匾、文房用具、陶瓷石雕等300余件，這些藏品都是郭樺女士多年來從各處淘來的。通過這些藏品，游客可以領略到中國傳統建筑中的榫卯結構、雕刻等精湛工藝。
在接受采訪時，郭樺重點向記者介紹了她收藏的十里紅妝系列家具。“江浙一帶的官員是非常注重女兒的嫁妝的，這也顯示娘家的身份、地位，所以只要家里有女兒的，從小都開始給女兒做嫁妝，紅床，紅柜子，紅箱子，紅盆架等等，十里長街都是娘家陪送的朱砂漆紅妝系列家具。朱砂具有辟邪，喜慶，還有防潮防蟲等功效。”
郭樺向記者展示了民居內陳列的一張清代嫁妝床，“這張嫁妝床如果一個師傅制作，可能要耗費十年左右的時間。它的設計巧妙，工藝復雜，除了木工，還需要再做漆工、雕工，螺鈿嵌工等。現在很多工藝都已經失傳。這些家具對我們后人來說就是非常寶貴的歷史遺產，也是我們能夠觀賞到的文化的饕餮盛宴。”
明清時期，金絲楠木一直是皇上的專用木材。這一稀缺材質制成的家具，紋理細膩，散發著金光，顯示出尊貴與非凡。古代文人做家具不僅美觀，而且更講究天然紋理的自然寓意效果。這一組金絲楠頂箱柜，千挑萬選出了大山、大水、印章、祥云、竹節等象形元素，寓意：背有靠山，水澆洪運，大印在握，吉祥如意，節節高升……無不蘊含著古人深厚的文化內涵和美好愿望。
守四水歸堂民居，承古建之韻，護文化之魂
在鄭州木華苑民居博物館的介紹中，這座古民居又被稱為“四水歸堂式民居”，“四水歸堂式民居”是徽派建筑的主要特征之一，四水歸堂指的是院落中天井與房間的形式和關系。它是指民居的中央部分，有一個天井，下雨時，雨水從天井四周流下來，寓意四方之財如同天上之水，源源不斷地流入府內，既是藏蓄之所，也是財祿象征。
據現任館長郭樺介紹，本建筑占地面積達409平方米，在人密地少、民居普遍緊湊的古徽州實屬稀缺大宅，可見房主當時身份地位之顯赫。大門位于中軸線上，樓上樓下兩層左右對稱，橫梁、立柱和天井四周的望柱頭上，均有精美絕倫的木雕花紋圖案，營造出獨特的文化氛圍和美學體驗。
在與現任館長郭樺的交談中，郭樺對記者說道，“從小我便對收藏老物件懷有濃厚的興趣，而當我第一次看見這座古民居時，我被其巧奪天工的雕刻藝術深深吸引，仿佛每一刀每一鑿都蘊含著古人的智慧與匠心。”
在最后，郭樺說的這樣一段話讓記者印象深刻。“保護這種精粹的傳統文化對我來說是一種責任，也是義務。收藏古建筑、保護古建筑，不僅僅是為了讓我們的子孫后代能夠親眼見證歷史的輝煌，親手觸摸那些被時間雕琢的痕跡，更是為了提升我們自身的審美境界，深化我們對傳統文化的認知與理解。中國古建筑的美是獨一無二的。無論是巍峨的宮殿，還是古樸的民居，都蘊含著深厚的文化內涵和藝術價值。”