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燈籠畫（內(nèi)黃燈籠畫）
安陽(yáng)市內(nèi)黃縣一帶有春節(jié)掛燈籠、小孩挑燈籠，和姥爺、舅舅給外甥送燈籠的習(xí)俗，為內(nèi)黃燈籠畫的傳承發(fā)展提供了豐厚土壤。內(nèi)黃燈籠畫源于清代康熙年間，是在燈籠、年畫的基礎(chǔ)上，選用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的蘆第桿、高梁桿為扎制骨架，經(jīng)畫稿、構(gòu)線木刻、制版、印刷、人工彩繪，最后在骨架外貼上特制的小型木版年畫，制作出正方形、六邊形等燈籠的一種傳統(tǒng)手工技藝。刻版以梨木、杜梨木為主，線條精細(xì)留長(zhǎng)，圖案生動(dòng)自然。采用平面構(gòu)圖，畫面飽滿對(duì)稱、緊密、上下實(shí)，留白較少，裝飾性強(qiáng)。題材采多用民間故事、吉祥喜慶、神像、戲文時(shí)事等，主要流傳于內(nèi)黃縣馬上鄉(xiāng)東四牌村及周邊地區(qū)。 2021年，燈籠畫（內(nèi)黃燈籠畫）被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)...
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東岸桃核雕花工藝
上蔡縣東岸核桃雕花工藝是一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間手工技藝，起源于明末清初，已有300多年的歷史，以上蔡縣東岸鄉(xiāng)的柴莊、大蘇莊、小蘇莊和小袁莊為盛。東岸桃核雕花工藝品類繁多，除最早雕刻有古錢、蜂窩、猴頭、盤絲、老壽星、詩(shī)詞、謎語(yǔ)等“桃扣”外，后呈現(xiàn)形式不斷拓展，有手鏈、桃心、桃葫蘆、桃印、繡球、佛珠、十二生肖、桃木劍、桃木刀及桃核寶燈等品類。東岸桃核雕花需經(jīng)浸泡、清洗、上色、上光、晾曬、打眼、磨光及加工等諸多工序，原料主要來源于桐柏山和南太行山區(qū)。東岸桃核雕花制作工藝考究，經(jīng)久耐用，且物美價(jià)廉。除用于“避邪消災(zāi)”之外，又因造型美觀、花紋多樣、細(xì)膩逼真而具有一定的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。 2007年，...
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傳統(tǒng)糖塑（吹糖人）
“吹糖人”是我國(guó)一種傳統(tǒng)的民間工藝，歷史久遠(yuǎn)，據(jù)說宋代時(shí)就有，時(shí)稱“戲劇糖果”。自古以來，吹糖人作為一種民間手工藝，其技巧和基本制作工具一直沿襲，大體未變。制作工具有鏟勺、剪刀、鋸末、砂鍋或銅鍋、葦子、木架。木架分為兩層，每層都有很多小插孔，為的是插放糖人。 吹糖人以動(dòng)物造型居多，常見的是以十二生肖為主要制品。除此之外還有狗抓兔、馬背羊、豬拱地等民俗造型，馬上封侯、牛氣沖天、富貴平安吉祥寓意類，神龍出海、吉祥玉兔、虎虎生威等神話故事類。糖人作品造型簡(jiǎn)約大方，栩栩如生，別致有趣，深受百姓喜愛。 2013年，傳統(tǒng)糖塑[吹糖人]（開封市）被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
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滑縣馬氏糖人
滑縣馬氏糖人位于河南省滑縣老店鎮(zhèn)岳村集村，距今已有三百多年歷史，經(jīng)過十幾代人的傳承與發(fā)展，馬氏糖人從過去的走街串巷、敲鑼換破爛的游動(dòng)藝人，漸漸地發(fā)展成進(jìn)文博會(huì)、非遺展、進(jìn)校園，并走出國(guó)門，宣傳祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解傳統(tǒng)文化的精髓，使他們通過近距離接觸、親身體驗(yàn)，能夠讓更多的人喜歡這門藝術(shù)，從而能夠代代相傳并發(fā)揚(yáng)光大。馬氏糖人經(jīng)過近幾十年的發(fā)展及宣傳，已傳承學(xué)員兩百余人，使馬氏糖人的隊(duì)伍不斷壯大，在發(fā)展中不斷研究創(chuàng)新，讓馬氏糖人藝術(shù)之根越扎越深，路越走越遠(yuǎn)。 2011年，傳統(tǒng)糖塑[吹糖人]（滑縣）被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
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布藝（商丘虎頭鞋虎頭帽、靈寶布藝、唐河布藝）
布藝是以布、綢、絹、緞、絲線、艾葉等為主要原料，借針線、剪刀等工具，運(yùn)用剪、縫、繡、貼、挑、撥（扎）、拼、納、鑲等技法，經(jīng)過畫樣、剪樣、縫合等工序，縫制出服裝、鞋帽、頭巾、香袋、扇帶、荷包、手帕、肚兜、披風(fēng)、枕頭、香袋等生活用品，造型多樣，風(fēng)格多變，色調(diào)淳樸，輕巧實(shí)用，是一門集民間剪紙、刺繡、縫紉等工藝為一體的綜合藝術(shù)，為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。 2021年，布藝（商丘虎頭鞋虎頭帽、靈寶布藝、唐河布藝）被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
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布藝（鹿邑虎頭鞋虎頭帽）
公元前571年，老子誕生在鹿邑，取名“貍兒”（“貍兒”是老虎的別稱）。2000多年來，鹿邑人民世代崇尚虎文化，制作虎頭鞋、虎頭帽的風(fēng)俗傳承至今。鹿邑虎頭鞋、虎頭帽制作繁瑣復(fù)雜，要經(jīng)過剪、貼、插、刺、縫等幾十道工序才能完成。先取樣式、尺寸、圖案、形狀等，形狀越大氣，越夸張?jiān)胶谩Ｈ缓蟀盐孱伭睦C線分類精心縫制。再把繡好的眼睛、嘴巴、鼻子搭配到虎身上。鹿邑縣虎頭鞋、虎頭帽豐富多彩，具有楚文化的裝飾性，整體看粗獷彪悍，做工精致細(xì)膩，針針線線嚴(yán)謹(jǐn)周密，具有中原文化的鮮明特征。時(shí)至今日，鹿邑當(dāng)?shù)匦『M月時(shí)，長(zhǎng)輩仍送縫制好的虎頭鞋、虎頭帽，表示送福、送平安，表達(dá)鹿邑人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)子女健康...
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