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木雕（夏邑王氏木雕）
夏邑王氏木雕起源于清朝光緒年間，創始人王光天一生從事木雕工藝，此后該技藝在王家代代相傳至今。王氏木雕選料講究，多采用硬料，如檀木、紅木、花梨木、黃楊木、國槐、紅櫸木、酸梓木、棗木、雞翅木等較高密度的木材，所選料坯采用人工干燥法烘干，根據木材的體積、薄厚、濕度來決定干燥時間的長短，烘干后的木材含水量僅有3%，一般要經過畫創意稿、鑿粗坯、修光、打磨、著色、烤蠟等6道工序制作，作品主要應用于寺院和家庭裝飾，題材多是戲劇人物、傳奇故事、民間傳說及花鳥魚蟲等，采用淺浮雕、深浮雕、透雕、圓雕等技法，所雕刻的人物花鳥、飛禽走獸都栩栩如生，妙趣無窮，讓人百看不厭。 2015年，木雕（夏邑王氏木雕）被...
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烙畫（安陽市）
烙畫古稱火針刺繡、燙畫等，是在傳統烙畫的基礎上發展起來的一種雅俗共賞的藝術，它將古典與現代相融合，汲取中西方繪畫藝術之長，既保持了中國傳統繪畫的民族風格，又達到了西洋畫嚴謹的寫實效果，畫面豐富精細，清晰秀麗，古樸典雅。 2015年，烙畫（安陽市北關區、省直）被列入河南省非物質文化遺產代表性項目名錄。
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烙畫（盧氏烙畫、天中火筆畫）
烙畫古稱“火針刺繡”，又名“火筆畫”“燙畫”等。該項目是用熱烙鐵在木板、樹皮、葫蘆、扇骨、梳篦、木制家具、宣紙、絲絹等物體上，運用中國畫的勾、勒、點、染、擦、白描等手法，經過設計、構圖、選料、拓稿、熨烙、修整、平磨、拋光、設色、裝裱等步驟，熨出烙痕層次豐富色調，具有較強立體感的畫作，給人以古樸典雅、回味無窮的藝術享受。藝人在把握火候、力度的同時，要注重“意在筆先、落筆成形”，還要了解宣紙、絹、布、亞麻等材料的特征，根據構圖需要掌握烙具的速度、控制烙具的溫度、把握烙具的角度和壓力，使用落、起、止、走、住、疊、圓、回、藏的運烙技巧進行創作。技法有點燙、立體燙、工筆白描燙、面燙、線燙、冷燙、...
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刺繡（靈寶刺繡）
刺繡，民間亦叫“扎花”，歷史悠久。傳說早在春秋時期的虢國宮廷里，已經能夠使用連環針法，繡出龍鳳圖紋，并形成了虢繡。宋朝時虢繡技藝已達到了極高的水平，并走出宮廷，進入農家。靈寶刺繡的圖案紋樣大多采用喜慶、吉利的象征寓意，或是通過諧音，表達對生活的美好祝愿，尤以“連生貴子”“百鳥朝鳳”等為代表，表現著勞動人民對美好生活的向往。靈寶是戲曲藝術之鄉，戲曲中的故事情節、服裝、色彩和人物造型，也被直接或間接地移植到民間繡品中。最突出的內容是愛情故事，如《拾玉鐲》《柜中緣》《梁山伯與祝英臺》等，均被姑娘們精心繡制在荷包、枕頭頂、門簾、帳沿、被面、床沿上，繡出的男女人物形象樸實純真，色彩艷麗明快，寄托...
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面塑（魏氏面塑、盧氏面塑、陳氏面塑、趙氏面塑）
面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人，是指以面粉、糯米粉、甘油或澄面等為原料制成熟面團后，用手和各種專用塑形工具，捏塑成各種花、鳥、魚、蟲、景物、器物、人物、動物等具體形象的手工技藝。作品顏色豐富、造型優美、體積較小、便于攜帶，材料便宜，成本低廉。面塑在人生儀禮中一般是以食的面目出現，將其賦予了一種文化和民俗的意味，使其具有一種復合的價值，從而成為研究民間文化的一種不可忽視的資料。 2021年，面塑（魏氏面塑、盧氏面塑、陳氏面塑、趙氏面塑）被列入河南省非物質文化遺產代表性項目名錄。
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劉井薛氏石刻
劉井薛氏石刻始于漢代，早期以雕刻生產工具、生活用具為主，至隋唐介入“龍門石窟”及宮廷、寺廟建筑，逐漸形成了獨門的石刻流派。偃師市諸葛鎮劉井村村南一公里即伏牛山余脈萬安山，山上石灰巖（大青石）儲量豐富，質地純凈，為石雕藝人的生存、發展提供了得天獨厚的自然資源。劉井村薛氏石刻技藝是薛氏家族嫡傳，以家庭庭院為作坊，以錘、鏨、刻刀為主要工具，傳承人以手工作業。作品從雕刻簡單的生活用具，如石門墩、石凳、石條幾，到雕刻復雜的石獅、石人、石畫等，應有盡有。代表性的石刻作品有洛陽龍門橋 “龍門” 石匾、修復龍門石窟《二十品造像碑記》、龍門東山白園亭石建筑、修復龍門石窟奉先寺等。傳承人雕刻的石獅、石佛像...
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